NOMBRE DE LA ORGANIZACIÓN: ORGANIZACIÓN CAMPESINA EMILIANO ZAPATA
e-mail: ezapata@raizindigena.org e-mail: tsoblej@yahoo.com
¿Por qué eligieron el nombre de la organización?
Se elige el nombre en honor del líder revolucionario y reformador agrarista mexicano.
¿Tienen algún logotipo o distintivo especial?
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¿Dónde está localizada su organización? ¿Cómo se accede a ella?¿Disponen de un horario de atención?
La sede de la organización se encuentra en la comunidad de Carrizal, municipio de Ocosingo. Para llegar tendremos que ir desde San Cristóbal a Ocosingo y desde ahí buscar una camioneta que nos lleve hasta las comunidades. Ver mapa
La OCEZ también tiene otras partes de la organización en otras zonas.
¿Cuántos miembros constituyen la OCEZ? ¿A qué comunidades y etnias pertenecen? ¿Quiénes son los beneficiarios de sus acciones?
Están las comunidades de Río Florido y Nichtealja (63 familias), Chalam del Carmen y San Agustín (23f), Las Perlas (3f), Pilalchén (10f) y Chulná (12f), que con las 23 familias de Carrizal hacen un total de 156 familias en la organización. Son de habla tanto tsotsil como tseltal. Son las propias gentes los beneficiarios de su trabajo comunitario.
¿Cuáles son los orígenes y objetivos de la organización? ¿Pueden resumir su historia?
En el año 1975 empieza a haber una necesidad creciente en las comunidades de gestionar las tierras. En 1979, en el congreso del “Movimiento Nacional del Plan Ayala” dirigido por Mateo Zapata (hijo de Emiliano Zapata) asiste una delegación de Chiapas, sin nombre todavía, y se constituye una coordinadora provisional. Ese mismo año y por problemas internos surge la CEMPA (Coordinadora Nacional del Plan Ayala). Pero es en 1982, en un congreso de la CEMPA en Chiapas, donde se decide que se le ponga nombre a esa coordinadora provisional. El 18 de julio de 1982 se constituía la OCEZ.
En el año 1982, la mayoría de campesinos eran todos peones acasillados de tierras de latifundistas. Se vivía en una situación de feudalismo, donde había una gran necesidad de sobrevivir, e intentar poco a poco ir comprando tierras, pero siguen dependiendo de los grandes propietarios. Desde el año 1983 al 1987 se empieza a gestionar la posesión de las tierras con la OCEZ. En 1987 ya se tiene parte de estas tierras y se empiezan a cultivar. Las primeras que llegan a pertenecer a la OCEZ en esta parte de la organización son de Carrizal. En 1990 se unen San Agustín, Pilalchén y Chulná. En 1991 La Florida y en 1995 Las Perlas (comunidad donde no hay luz ni agua y por ello tarda tanto en incorporarse).
¿A qué problemas han debido enfrentarse desde sus comienzos?
A mediados de los 80 acontecen unos problemas de corrupción a nivel interno: había personas que querían hegemonizar el poder de la organización, siendo muy criticadas estas actitudes en las comunidades. Acaparan todos los apoyos económicos haciéndose fuerte un pequeño grupo. En 1988 se dio una ruptura y queda por un lado la OCEZ y por otro este pequeño grupo que forma la OCEZ CEMPA, volviéndose a dividir varias veces en años posteriores por los mismos problemas.
Otro problema es que no existen créditos ni apoyos para el cultivo de la tierra ni para infraestructuras o suministros. Se tuvo que vender algo de leña para comprar dos tractores para la organización. Estas máquinas se hacían necesarias debido al mal estado de la tierra en esta zona. El gobierno ofrecía apoyos y, o bien no llegaban, o los trabajos no se concluían, o se hacía de forma precaria.
¿Pueden describir su proceso de trabajo?
Todos los trabajos que realiza la organización se realizan a nivel colectivo, y esos beneficios pasan a gestionarse por la organización:
El cultivo del café: se cultiva un cafetal común y ese el que se vende de manera comunitaria. De manera individual venden su café a otras organizaciones como “Módulos productivos asociados”. La calidad del café todavía es “en transición”.
Cultivo de plátanos: se realiza de manera comunal por parte de las mujeres.
Anteriormente existía una panadería de la organización, pero debido a la calidad y los bajos precios del pan de San Cristóbal abandonaron la actividad. Todavía queda el horno.
Ganadería colectiva: no ha sabido aprovecharse para leche por falta de conocimientos. En alguna fiesta comunitaria o en casos de necesidad se usa esta carne, ya sea para consumo o para su venta.
Fríjol de suelo y maíz: todo se cultiva de la misma manera, tanto colectiva como individualmente.
También existe una ayuda de diez personas de Ocosingo y Altamirano que nos están apoyando en la capacitación y en la recopilación y puesta por escrito de la historia indígena oral.
¿Mantienen contacto con otras organizaciones?
ORGANIZACIÓN CAMPESINA DE LUCHA POPULAR: Lleva la gestoría de la legalización de las tierras, ya que falta por legalizar la propiedad de algunas tierras y el gobierno se resiste a la entrega de las escrituras.
UNIÓN CAMPESINA POPULAR FRANCISCO VILLA: Productores de café de altura.
Las tres organizaciones quieren formar un frente campesino para legalizar las tierras, ya que existen campesinos que trabajan sus tierras fuera de la legalidad dado que la entrega de las tierras por el gobierno es puramente verbal. A algunos campesinos se les ha llegado a expulsar de su propiedad por esta razón.
LOS MAESTROS DE LA SECCIÓN SIETE: Es un sindicato que enseña cómo debe ser la educación en las comunidades.
¿Llevan a cabo alguna otra actividad a parte de la propia de la organización? ¿Están proponiéndose alguna actividad nueva?
La mayor novedad es el tema de la recopilación de nuestra historia y su puesta por escrito para que no se olvide lo que costó conseguir las propiedades y se les dé un valor histórico, y las futuras generaciones no les den un mero valor comercial y se acaben vendiendo.
¿Qué utilidad piensan dar a la página web?
Difundir la historia que se está recopilando actualmente y dar a conocer nuestras carencias, ya que a mediados de los 70 vivíamos en un estado de puro feudalismo ( existía derecho de pernada, decisiones del patrón sobre enlaces, carga del patrón en silla...).
También en un futuro, cuando aumente la producción, usarla para vender los productos.
Nos gustaría publicar nuestra historia en la web cuando esté terminada, ya que actualmente está escrita a mano y va a llevar su tiempo.
Tenemos un comunicado en Internet: http://www.nodo50.org/pchiapas/chiapas/viol/viol41.htm
También intentamos publicar un folletito donde dábamos a conocer nuestras experiencias, pero no pudimos por falta de apoyo.
