NOMBRE DE LA ORGANIZACIÓN: COMITÉ DE DERECHOS HUMANOS FRAY PEDRO LORENZO DE LA NADA A.C.
PROMOTORES Y RESPONSABLES:
Presidente: Celestino Sánchez Gómez
Secretario: Santiago Gómez Miranda
Tesorera: Pascuala Pérez Gutiérrez
Equipo operativo:
Coordinador general:
Santiago Gómez Miranda
Área de Educación y Género:
Fernando Ruiz López (responsable)
Sara Leticia Duque Sosa (auxiliar)
Investigación y Análisis:
Miguel Hernández Pérez (responsable)
Patricia del Carmen López Sánchez (auxiliar)
Comunicación:
Rogelio Vázquez Bolom (responsable)
Guadalupe Cruz Sántiz (auxiliar)
Atención de Casos:
Alberto Gómez Sántiz (responsable)
Pascuala Pérez Gutiérrez (auxiliar)
Administración:
Luís Verdiguel Vera (responsable)
Nazario Rubisel Parada Urbina (auxiliar)
Coordinadores regionales:
Región Agua Azul:
Miguel Hernández Pérez
Antonio
Región Sureste Betania:
Rosario Hernández Jiménez
Abelardo Ruiz López
Región Ocosingo:
Marcelino Sánchez Hernández
Reynaldo Gómez Miranda
Región Estrella:
Domingo Ruiz Cruz
Albertino Pérez Mendoza
Región Palestina:
Armando López Guzmán
Antonio Cortes Méndez
Tel. / Fax: 0191(967) 3 08 83.
e-mail: fraypedro@raizindigena.org e-mail: pedrolorenzo@laneta.apc.org e-mail: www.laneta.apc.org/pedrolorenzo/
¿Por qué eligieron el nombre de la organización?
Fray Pedro Lorenzo de la Nada fue un fraile dominico que llegó a México aproximadamente en el año de 1560. Fue un misionero que dedicó gran parte de su vida a luchar por los derechos del pueblo indígena, valiéndole esto la expulsión de su orden y la persecución durante un tiempo por parte de la Inquisición. Fundador de Palenque, predicador de comunidades indígenas de Guatemala, Chiapas y Tabasco, se enfrentó a autoridades prepotentes defendiendo a la gente, apoyándose en la palabra de Dios.
¿Tienen algún logotipo o distintivo especial?
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¿Dónde está localizada su organización? ¿Cómo se accede a ella?¿Disponen de un horario de atención?
La Oficina de la organización se encuentra en la ciudad de Ocosingo, a unas dos horas desde San Cristóbal de las Casas, dirección Palenque. Los miembros de la organización viven y trabajan en cinco cañadas (regiones) de las comunidades indígenas del municipio de Ocosingo. En todas las regiones tienen un Centro de Atención Región (CAR), atendido por los promotores indígenas de derechos Humanos. Ver mapa
Transporte para viajar a Ocosingo; Taxi colectivo, junto a la estación de taxis están las terminales de la Banes.
Autobuses: Cristóbal Colón, Mayas de Oro y otros transportes de segunda.
Dirección:
Calle Central Sur 83
Barrio Guadalupe
Ocosingo, Chiapas.
CP 29950 A.P. 19
Tel. / fax: 0191(967) 3 08 83Horario de trabajo: 9h-14h y de 16h-19h
¿Cuántos miembros constituyen el Comité? ¿A qué comunidades y etnias pertenecen? ¿Quiénes son los beneficiarios de sus acciones?
La organización está integrada por 83 personas, entre ellos hombres y mujeres de habla Tseltal, Tzotsil, Tojolabal, Ch’oly española.
El Comité de Derechos Humanos "Fray Pedro Lorenzo de la Nada" A.C. es actualmente una organización tripartita, conformada de la siguiente manera:
- Sub.
- Equipo de la misión de Ocosingo y Altamirano, miembros de la asociación civil.
- Profesionistas y académicos.
- Indígenas tseltales, tzotziles, tojlabales y ch’oles, que colaboran desde sus comunidades y regiones y algunos en el equipo operativo del comité.
Las tres partes buscan fortalecer el servicio a las comunidades, la operatividad del trabajo y la involucración directa de los sujetos indígenas en el mismo, a fin de dar la suficiente solidez a la organización para garantizar la continuidad del trabajo, más allá de la permanencia de sujetos individuales, y cuya finalidad última es beneficiar a las propias comunidades indígenas en la defensa y promoción de sus derechos.
¿Cuáles son los orígenes y objetivos de la organización? ¿Pueden resumir su historia?
OBJETIVO DEL COMITÉ:
El Comité se ubica como una instancia comprometida con los derechos humanos, entendiéndolos a modo de propuesta universal elaborada dentro de un modelo cultural distinto al indígena, y colabora para insertar estos principios universales en la vida y las luchas de un pueblo concreto, en este caso los Tseltales, Tzotziles y Tojolabales de los municipios de Ocosingo y Altamirano.
Creemos que este objetivo debe cumplirse en un marco de respetuoso análisis de las culturas en donde nos ubicamos, fortaleciendo los ancestrales principios que las sustentan, al mismo tiempo que acompañamos la formación y especialización de promotores y promotoras indígenas de derechos humanos para que se lancen a la tarea de defender y promover los derechos humanos con un análisis desde su propia cultura y la de los agentes occidentales con los que entramos en contacto.
Este proceso se construye a través de un trabajo de concienciación y diálogo que va inculcando los derechos humanos en la propia estructura y el acontecer cotidiano de las comunidades de nuestra región de trabajo, de manera que los propios derechos humanos (reconocidos a nivel nacional e internacional), se fundan en la cultura Tseltal, tzotzil y Tojolabal para que conformen derechos étnicos.
Dicho de otra forma, el derecho de un pueblo a decidir sobre sus procesos, así como los derechos que estos pueblos brindan a sus individuos y comunidades, enriquecidos con la propuesta de los derechos humanos y el derecho nacional, en un proceso permanente de enraizamiento cultural y renovación, da como resultado lo que nosotros llamamos derechos étnicos.
Este concepto se erige así como uno de los principales fundamentos del trabajo que realizamos en el Comité. Ahora bien, el Comité tiene una clara inclinación en favor de los procesos indígenas, y toma una postura de denuncia frente a las injusticias que permanentemente se cometen en esta región. Sin embargo, a pesar de que no ignoramos las relaciones de injusticia y dominación histórica de la región, en ningún momento pretendemos ser un factor de enfrentamiento o polarización. Creemos que a pesar de ubicarnos en una realidad cultural muy compleja, es factible la convivencia en términos de justicia e igualdad, en tanto es posible incidir en una serie de esquemas culturales con los que determinados sujetos conciben y excluyen a los otros.
Esta convicción rige principalmente de cara a la tradicional exclusión de la cultura dominante hacia la cultura indígena, pero es igualmente aplicable a las relaciones de injusticia y exclusión en los procesos que se puedan dar en el interior mismo de la cultura. Ello nos remite a determinadas prácticas o costumbres que mantienen situaciones internas de exclusión, cuyo caso más significativo es el de la situación de la mujer indígena. Para el Comité adquieren especial importancia los esquemas culturales con que se concibe y se margina a la mujer indígena, y creemos que es posible incidir en los mismos, a fin de que, en un esfuerzo intercultural, los sujetos analicen su propia cultura y la situación de la mujer dentro de ésta, conozcan la propuesta universal de los derechos de la mujer, y opten libremente por incluirla en sus propias estructuras sociales y vida cotidiana.
Como se desprende de todas las afirmaciones anteriores, la interrelación entre nosotros y los indígenas marca profundamente el sello de nuestro trabajo. Sin embargo, al mismo tiempo comprendemos que vivimos en un sistema de culturas que al interactuar permanentemente no pueden quedar desarticuladas. Por ello también intentamos conocer y atender a los mestizos de las cabeceras municipales, asesorándolos en sus casos y relacionándonos con las autoridades formales en una perspectiva de pluralidad.
Finalmente, creemos que la rica experiencia de la interculturalidad sólo puede concretarse en el compartir cotidiano y permanente acompañado del análisis y reflexión. Por ello, desde un principio los profesionistas y académicos que iniciaron el trabajo del Comité han seguido un proceso de inserción, en el que a pesar de la inseguridad y la escasez de recursos, han optado por mantenerse en la ciudad de Ocosingo, tener información de los promotores constantemente y visitar las comunidades.
El Comité de Derechos Humanos "Fr. Pedro Lorenzo de la Nada" A.C. nace en 1994 fundado por un pequeño grupo de profesionales, militantes de la causa de los derechos humanos y ligados en este trabajo a los padres dominicos desde años atrás y que desde el año de 1989 mantenían contactos con Chiapas y su situación.
El interés de estas personas converge con la necesidad de la Parroquia de Ocosingo de crear un instrumento de defensa y promoción de la dignidad humana en la localidad, dados los acontecimientos de mayo de 1993, cuando efectivos del Ejército Federal incursionaron en la comunidad de Nuevo Patathé y detuvieron a ocho indígenas tseltales, quienes tuvieron apoyo de la Parroquia a pesar de no contar con suficientes recursos materiales y humanos para afrontar esta situación.
Por otra parte, el Comité es fruto de las líneas de trabajo de la Comisión de Justicia y Paz de la Orden de Predicadores (padres dominicos) a través del Centro de Derechos Humanos "Fray Francisco de Vitoria", y del trabajo de los laicos que desarrollaron los primeros proyectos en materia indígena para esa institución, y que hoy día son parte de este Comité de Derechos Humanos.
En las primeras semanas de 1994, año del levantamiento armado del EZLN contra el gobierno federal y su ejército, colaboradores del Centro de Derechos Humanos "Fray Francisco de Vitoria O.P.", hoy vinculados al proceso de este Comité, asisten a la cabecera municipal de Ocosingo para documentar las violaciones de derechos humanos cometidas por el Ejército Federal, durante los enfrentamientos del 3 de enero de ese mismo año.
Una de las primeras actividades del Comité, formalmente hablando, se inicia en mayo de 1994 atendiendo a las víctimas del enfrentamiento y colaborando con algunos integrantes del Centro de Derechos Humanos "Fray Bartolomé de Las Casas", en el seguimiento de los procesos castrenses iniciados en contra de los efectivos del Ejército Federal que incurrieron en violaciones de los derechos humanos.
En junio de ese mismo año se dan los primeros cursos de capacitación política y electoral en las comunidades, con miras a las elecciones federales de agosto. Es entonces cuando, a petición de las mismas, se inicia el trabajo de capacitación en derechos humanos. Para ejecutarlo, se diseñó una propuesta modular de curso-taller con un período de duración de un año, en donde se formaron los promotores que las comunidades designaron para prestarles este servicio. Al tiempo que se inició el desarrollo del trabajo de capacitación, se continuó recibiendo y tramitando casos de violación de los derechos humanos, entre otras actividades. A lo largo del desarrollo del Comité, y a través del contacto con las instituciones jurídicas indígenas, hemos ido incorporando en nuestros procedimientos de resolución de conflictos las costumbres y tradiciones de la región. A partir de entonces, el Comité viene realizando actividades bien definidas en sus diferentes líneas de acción:
En materia educativa, a la fecha el Comité ha desarrolladotalleres de derechos humanos en el municipio de Ocosingo.
En la región Agua Azul se formaron 17 promotores y 3 promotoras.
En la región Betania se formaron 11 promotores y 4 promotoras.
En la región Patihuitz se formaron 12 promotores.
En la región Avellanal se formaron 10 promotores.
En la región Ocosingo se formaron 10 promotores, 6 promotoras y 6 promotores y 6 promotoras en formación.
En la región Estrella se formaron 14 promotores y 8 promotoras en formación.
En la región Palestina se formaron 6 promotores y 6 promotoras.
En total se han capacitado un total de 58 promotores y 18 promotoras, de los cuales 33 promotores son miembros de la asociación civil y continúan trabajando en los municipios de Ocosingo y Altamirano. De las 18 promotoras, 7 serán próximas socias del AC.
El trabajo del Comité incorpora la sensibilización de la igualdad de género. incorporando en todas las actividades de la institución y regiones a compañeras promotoras.
DEFENSA:
En materia de defensa jurídica, el Comité ha dado asesoría a todas las personas que han requerido plantear sus cuestiones legales. El Comité ha participado en la resolución de conflictos, siguiendo la vía de la mediación y tramitación a través de la autoridad tradicional tseltal. En esta misma línea, el Comité ha brindado asesoría y orientación jurídica a distintas organizaciones sociales de la región, y participado en los intentos de acercamiento entre organizaciones en pugna, conjuntamente con algunas instancias creadas específicamente para ello, como la CONAI y la CORECO.
Actualmente estamos trabajando en el proyecto “una mazorca de muchas semillas”del 2005 al 2007. Se trata de fortalecer el trabajo de los promotores en sus regiones con la creación de los Centros de Atención Regional (CAR), para la defensa de los derechos étnicos en las comunidades de las regiones ubicadas en las cañadas de los municipios de Ocosingo, Las Margaritas y Altamirano (Chiapas, México).
ÁMBITO DEL PROYECTO:
Actual: Local /Regional.
Posterior: Ampliar a lo estatal y Nacional, en coordinación con otras organizaciones no gubernamentales de derechos humanos
Grupos destinatarios: Promotores y promotoras, autoridades de las comunidades y organizaciones sociales indígenas.
Fortalecer la promoción y defensa de los derechos étnicos.
Generar procesos regionales de coordinación de promotores y autoridades indígenas para procurar la defensa, educación y respeto de los derechos.
Promover la participación de mujeres indígenas y los mecanismos adecuados que permitan disminuir la violencia intrafamiliar y la desintegración familiar, a fin de crear condiciones de respeto a los derechos de las mujeres.
Realizar una metodología de trabajo con el enfoque de género que permita a hombres y mujeres analizar, discutir y proponer alternativas.
Participar y coordinar acciones con diferentes redes, organizaciones indígenas y civiles con la finalidad de adquirir nuevos conocimientos, compartir experiencias y fortalecer nuestras intervenciones.
Consolidar la propuesta de trabajo, la estructura organizativa y la presencia en la región a través de un continuo proceso de fortalecimiento institucional que nos permita llevar adelante la defensa y promoción de los derechos en las comunidades de las cañadas de Ocosingo.
LA POLÍTICA INSTITUCIONAL DE GÉNERO:
Programas de proceso de capacitación de grupos de promotoras para erradicar la desigualdad y discriminación hacia las mujeres.
Reflexionar sobre sus condiciones de vida y necesidades para vivir mejor.
Participación de mujeres en la estructura de la organización y en la ejecución del proyecto.
Atender el caos sobre la problemática en las comunidades indígenas.
Mantener una postura crítica y consciente de la vulnerabilidad que viven las mujeres indígenas y no indígenas del medio rural.
Reflexionar y fomentar propuestas de trabajo incluyentes que permitan alcanzar aquellas formas de relación que beneficien a las comunidades indígenas, y que apunten a un desarrollo donde hombres y mujeres trabajen por el reconocimiento y defensa de sus derechos.
EJES TEMÁTICOS:
Derechos étnicos.
Derechos de las mujeres.
Valores y formas de hacer justicia en la cultura indígena.
Género: una mejor atención a las mujeres y a los hombres.
Sostenibilidad: Que las capacidades y habilidades de los promotores sirvan como garantía para las comunidades de contar con personas de su propio entorno que les ayuden en la defensa de sus intereses y derechos.
ACTIVIDADES Y MÉTODOS DE TRABAJO:
Educación popular.
Formas de organización y métodos de aprendizaje propios de las comunidades.
Método tradicional: tjwanej, el que promueve, despierta, anima a la comunidad a la promoción de los derechos humanos.
Mediación en los conflictos y defensa jurídica.
Autoformación y formación formal de promotores.
TÉCNICAS Y PROCEDIMIENTOS DE LAS METODOLOGÍAS PARA EL DESARROLLAR LA PROPUESTA:
Talleres.
Investigación y diagnóstico participativo.
Historias de su propia vida.
ACTIVIDADESDE LAS DISTINTAS ÁREAS:
Área de Educación y género:
El área de educación y género deberá realizar una valoración de los aprendizajes y debilidades que permitan fortalecer sus programas y metodologías de intervención.
Temas:
Derechos Humanos, derechos étnicos, derechos de la mujer, derechos económicos sociales y culturales.
Programa:
-Consolidar un espacio de promotoras que actúen e intervengan en la reflexión, capacitación y defensa de las mujeres indígenas.
-Participación de promotores y promotoras en la difusión de los derechos étnicos.
-Contar con una red de promotores capacitados que hayan fortalecido sus metodologías de intervención en las comunidades y cuenten con herramientas suficientes para trabajar desde los Centros de Atención Regional.
-Fortalecer los liderazgos de mujeres que inciden en los trabajos en la región.
Área de Atención a Casos:
Propósitos específicos:
Los promotores y promotoras procuran y atienden la problemática desde las instancias propias de la región.
-Contar con promotores y promotoras capacitadas que puedan atender desde los Centros de Atención Regional.
-Brindar una buena atención a las diferentes comunidades que integran la región.
-Disminuir la violencia y discriminación hacia las mujeres en particular y a los pueblos indígenas en general.
-Contar con una valoración sobre la situación de los derechos humanos.
-Participación de comunidades, promotores y promotoras en el seguimiento dela defensa de sus derechos.
-Frenar las acciones que violan los derechos colectivos de las comunidades.
Área de Comunicación:
Propósito general: Proporcionar a promotores y promotoras herramientas para la defensa de los derechos humanos.
Propósitos específicos:
-Promotores y promotoras informados para que puedan dar un mejor servicio a sus comunidades y con ello puedan tomar decisiones y acuerdos y defenderse cuando sea necesario.
-Incrementar la participación de los promotores y promotoras en comunicación del trabajo del comité y de la información propia de las comunidades
-Fortalecer la capacitación a promotores y promotoras para que cuenten con herramientas que les permitan la difusión y el análisis de la situación de los derechos humanos, lo que permite orientar su trabajo.
-Establecer vínculos con las comunidades y organizaciones externas e internas.
-Procurar consolidar los vínculos entre los Centros de Atención Regional, a través de sus promotores y promotoras, de tal forma que los medios de comunicación aprendidos sean una herramienta útil que les permita incidir en la propuesta de defensa, educación y promoción de los derechos étnicos, tanto en el interior de las comunidades como en el exterior.
Área de Investigación:
Objetivo general: Profundizar en el conocimiento de valores, prácticas y normas que impulsen la conciencia y la práctica de los derechos humanos en distintos campos de la vida social de los pueblos indígenas de Chiapas; en los temas de los derechos de género, del k’inal (territorio) y de la autonomía.
Profundización en los valores expresados en las lenguas indígenas que el comité maneja y vividos en el interior de la organización social de cada familia, cada comunidad y cada pueblo.
Perspectiva en tres grandes problemáticas:
-los derechos y responsabilidades de género.
-los derechos y responsabilidades del pueblo indígena sobre el k’inal.
-Los derechos y responsabilidades de la autonomía indígena.
Propósitos específicos:
-Promotoras y promotoras han de contar con elementos de análisis de los valores, las normas y las prácticas de interacción entre los hombres y las mujeres de los pueblos indígenas.
-Ampliación de los conceptos indígenas sobre “los derechos del k’inal”, perspectiva de género desde la visión de los pueblos indígenas y la voz de las mujeres.
- Coordinación con todas las otras áreas del Comité y todas sus regiones.
CENTROS DE ATENCIÒN REGIONAL:
Región Agua Azul.
Región Sureste de la selva (Betania).
Región Ocosingo.
Región Estrella.
Región Palestina.
Actividades que realizan:
Promoción, defunción y defensa de los derechos étnicos a través de:
Talleres en las comunidades.
Platicas en las comunidades.
Documentación,Orientación,seguimiento y mediación de los casos.
Visitas a las comunidades.
El Comité de Derechos Humanos Fray Pedro Lorenzo de Nada AC. plantea junto con los grupos de promotores y promotoras capacitad@s, trabajar en la defensa, promoción y capacitación en cinco regiones de las cañadas de Ocosingo, a través de la creación de Centros de Atención Regional.
Esta iniciativa tiene como tarea fundamental la capacitación, orientación y mediación en situaciones de violación de los derechos humanos, derechos étnicos y derechos de las mujeres a las que comunidades, autoridades, hombres y mujeres se enfrentan.
Consideramos como principios fundamentales de estos Centros:
- Que promotores y promotoras indígenas trabajen en los problemas intercomunitarios de manera coordinada con las autoridades locales, privilegiando el diálogo, la mediación y la resolución interna de los conflictos a través de los recursos y medios de justicia indígena.
-Difusión de los derechos humanos, étnicos y de las mujeres, privilegiando la capacitación y formación de mujeres y la reflexión en los derechos humanos con perspectiva de género entre hombres y mujeres.
-Aportar a los procesos de autonomía regional desde el ámbito del ejercicio de derechos indígenas y derechos humanos. Así como intervenir en la defensa de los mismos, en coordinación con otras organizaciones sociales locales y redes nacionales que compartan nuestros objetivos.
Durante el año 2004 se crearon tres centros regionales y dos más se integrarán durante el periodo 2005-2007.
REGIÓN AGUA AZUL:
La región Agua Azul está conformada por 12 promotores y 5 promotoras de derechos humanos. Inicia su capacitación durante 1994, tiempo en el que la parroquia de Ocosingo y la organización ARIC Independiente valoró la necesidad de contar con una capacitación para enfrentar y denunciar las violaciones de derechos humanos que tuvieron lugar con el conflicto entre el EZLN y el gobierno federal.
Una parte de esta región se ubica dentro de la reserva de biosfera de Montes Azules.
El Centro de Atención Regional se ubica en el Ejido Santa Elena. Esta región se conforma por 64 comunidades y 2 zonas. Los principales problemas denunciados durante 2004 fueron los siguientes: agrarios (PROCEDE), Reserva de la Biosfera de Montes Azules, problemas comunitarios, división entre comunidades y organizaciones, abuso de autoridades, intrafamiliares, detenciones arbitrarias y educación. Alguno de estos problemas ha tenido que ver con los programas de Gobierno.
REGIÓN BETANIA SURESTE:
La región Sureste de la Selva, está conformada por un grupo de 8 promotores y 5 promotoras de derechos humanos. Esta región recibió la capacitación del Curso Básico de Derechos Humanos durante 1995.
El centro se instaló en el ejido la Soledad, en el mes de noviembre del año 2004. Hasta el momento se han atendido problemas de las víctimas de género y la migración regional y de centroamericanos que pasan por las cañadas de la región, que se ha tipificado como la problemática de esta zona.
REGIÓN ESTRELLA:
La región Estrella está conformada por 6 promotores de derechos humanos y 10 promotoras en proceso de capacitación. El Centro se inició en 1999 y se ubica dentro del territorio que comprende el Municipio Autónomo Francisco Villa, en el ejido San Salvador.
Se han atendido problemas intrafamiliares, problemas comunitarios y tala de maderas preciosas. Los promotores también realizan actividades de difusión de derechos a través de películas y denuncian violaciones de derechos étnicos.
REGIÓN OCOSINGO:
La región Ocosingo se ubica en los alrededores de la cabecera municipal, y está integrada por 7 promotores y 7 promotoras de derechos humanos. Esta región se capacita durante 1997.
El centro de atención regional se instala en la ciudad de Ocosingo y será atendido por dos promotoras. Se instaló a principios del presente año 2005 donde se atenderá a las víctimas de problemas en orientación, asesoría, seguimiento y mediación de los conflictos. También los promotores realizan charlas y talleres de derechos humanos en las comunidades.
REGIÓN PALESTINA:
La región Palestina se ubica en la frontera de Chiapas con Guatemala, al norte de la Reserva de Montes Azules. Lo integran 6 promotores y 3 promotoras que concluyeron su capacitación durante el mes de septiembre 2004.
Este grupo recién formado, se prepara y capacita para poder instalar e impulsar el centro de atención en uno de los barrios que conforman la comunidad Palestina.
¿Pueden describir su proceso de trabajo?
El Comité se plantea la posibilidad de incidir en la realidad regional a dos niveles básicos: coyuntural y estructural. Estos niveles de atención son atendidos a través de 4 líneas de trabajo de nuestra organización:
FORMACIÓN DE PROMOTORES DE DERECHOS ÉTNICOS:
Este trabajo va orientado a formar promotores de derechos humanos y étnicos en toda la región de Las Cañadas, quienes están encargados de la defensa y promoción de estos derechos en sus pueblos, zonas y regiones, y al mismo tiempo son agentes internos que suscitan la reflexión entre su gente respecto a la forma de vivir la dignidad humana.
Los promotores son pues, defensores, educadores y generadores de la reflexión y el cuestionamiento hacia el interior de sus pueblos y organizaciones. Conocen y respetan la cultura propia y la toman muy en cuenta al desempeñar su labor; sin embargo no la sacralizan pues desarrollan un espíritu crítico que les permite distinguir las tradiciones y costumbres que impiden el desarrollo de la dignidad humana.
Asimismo personas comprometidas en la defensa de los derechos humanos y de los derechos étnicos, se esfuerzan por conocerlos, buscan entender las contradicciones que existen entre éstos y su cultura, analizan la vigencia de los mismos en sus pueblos y comunidades, además de trabajar por promoverlos y defenderlos ante las instancias existentes.
Los procesos educativos tienen una metodología concreta, que comienza con la involucración de la comunidad, que nombra a las personas que desea que realicen ese trabajo para el ulterior beneficio de la misma. El promotor de derechos humanos tiene entonces el aval de su comunidad, y total responsabilidad con la misma, a fin de que el conocimiento que adquiere en los talleres educativos no se centre en el beneficio personal sino que refuerce los vínculos comunitarios propios de la cultura tseltal. Este énfasis se remarca constantemente a lo largo del proceso de capacitación, en el enfoque dado a los contenidos de los talleres.
Los procesos de formación tiene una duración de un año y constan de un taller mensual de cuatro a cinco días que se realiza en las diferentes comunidades de la región de los promotores que se esté capacitando. Los programas educativos y de formación de promotores buscan ser interculturales, y por lo tanto manejan siempre esa doble dimensión. Al finalizar el curso básico, los promotores evalúan y deciden el camino a seguir y establecen formas de coordinación entre ellos y con el Comité.
RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS:
El Comité busca fortalecer el trabajo de defensa de los derechos humanos de la población mediante la documentación y tramitación jurídica de casos de violación de los derechos humanos y derechos étnicos, e interviene en las tareas de mediación y acompañamiento para la búsqueda de solución a los conflictos internos.
Este trabajo se realiza utilizando los procedimientos establecidos en la ley, como los procedimientos propios de las formas jurídicas de los pueblos Tseltal, Tzotzil y Tojolabal. Asimismo, en la medida que así lo soliciten las propias organizaciones indígenas y campesinas con presencia en la región, el Comité asesora a sus dirigentes con respecto a la situación política de las mismas.
De acuerdo a las prioridades de nuestro trabajo, y considerando las limitaciones del Comité, los casos que son objeto de gestión directa son los siguientes:
a) Casos en donde, sea quien fuere el agresor, estén en juego derechos de personas ligadas a una comunidad y un territorio indígena, o derechos de la propia comunidad, y más si esta agresión pone en riesgo grave la vida comunitaria.
b) Casos en los que sea una autoridad la que esté violentando el derecho de una comunidad indígena.
c) Casos que representen un conflicto entre el Derecho Positivo Mexicano y el Derecho Comunitario de los indígenas de la región.
De acuerdo con los criterios del Comité y la situación particular de cada caso, la actuación del Comité puede ser de tres tipos:
Canalización a otra instancia de gestoría distinta del Comité.
Seguimiento del caso, aunque el Comité no sea responsable directo del mismo.
Gestión directa del caso ante las instancias correspondientes cuando cumple los criterios del Comité o cuando su situación de gravedad así lo requiera.
INVESTIGACIÓN Y ANÁLISIS:
El Comité considera de fundamental importancia desarrollar un trabajo permanente de reflexión y análisis de los diferentes elementos que integran el entorno sociopolítico y cultural en el que estamos inmersos; trabajo a través del cual sea posible renovar nuestras concepciones teóricas y utilizarlas para explicar esta realidad e incidir en ella sustentadamente.
Para concretar esta línea de trabajo como Comité de Derechos Humanos, hemos iniciado una investigación sobre autonomía y valores comunitarios, en colaboración con el Programa Interdisciplinario de Desarrollo Humano en Chiapas de la Universidad Autónoma Metropolitana. Nos parece muy importante conocer cómo conciben y aprecian la autonomía en cinco niveles:
· pequeña comunidad· personal· familiar . comunidad de comunidades· pueblo indígena.
Consideramos que un diagnóstico acertado en estos cinco niveles nos dará buenas posibilidades de ser más eficientes en nuestro trabajo.
Por otro lado, periódicamente se llevan a cabo sesiones de autoformación en temas diversos relacionados con el contexto sociocultural y regional. Finalmente, se busca la participación de los miembros del Comité en cursos, talleres, seminarios y eventos de toda índole que se relacionen con la temática de nuestro trabajo y contribuyan a enriquecer el mismo.
EL ÁREA DE COMUNICACIÓN: UNA NUEVA LÍNEA DE TRABAJO EN PROYECCIÓN:
Con el apoyo de la dirección de comunicación social de la Diócesis de San Cristóbal y del departamento de comunicación de la Universidad Autónoma Metropolitana se realizan talleres para los promotores de este área.
Esta línea de trabajo se incorpora a las otras áreas del Comité, con la finalidad de apoyarlas para la consecución de sus fines y objetivos:
Formación de Promotores de Derechos Étnicos: El área de comunicación participa en la formación de promotores de Derechos Étnicos elaborando materiales de apoyo para los talleres y cursos, tales como síntesis, boletines y murales informativos, programas especiales de audio, diaporamas y vídeos. También se encarga de la organización del acervo de publicaciones, grabaciones de audio e imágenes, preocupándose de incrementarlo y depurarlo para el uso y aprovechamiento de los talleres y cursos de los promotores.
Dentro del área de Resolución de Conflictos, el área de comunicación se encarga de la recopilación, clasificación y sistematización de los casos que se reciben en el Comité, procurando dotar a los promotores de equipos y técnicas de comunicación para la documentación de los casos que atienden en sus comunidades y regiones.
Hasta donde sea posible, se apoya al área de Investigación y Análisis documentando aspectos de la vida de las comunidades de las regiones que atiende el Comité y que se relacionen con los temas de autonomía y valores comunitarios.
Se busca también que los promotores puedan informar y difundir el trabajo del Comité en materia de promoción de la cultura de los derechos étnicos, tanto al interior de las comunidades de sus regiones como a otros destinatarios en exterior, con estrategias de comunicación definidas para públicos y/o destinatarios específicos como pueden ser los grupos de referencia en sus comunidades (asambleas, escuelas, medios de comunicación usados por los habitantes, etc.), agencias de financiación, medios de comunicación y organizaciones afines al Comité.
ZONAS DONDE TRABAJAMOS:
Nuestro trabajo se desarrolla, principalmente, con indígenas tseltales de los municipios de Ocosingo y Altamirano, en la región conocida como Las Cañadas de la Selva Lacandona, en el Estado de Chiapas, México, actualmente considerada zona de conflicto.
El Comité adquiere sus fondos de la financiación externa, de organismos internacionales, personas e instituciones que cooperan económicamente en el trabajo de la defensa de los derechos humanos.
Hoy se plantea iniciar un proyecto autosustentable del trabajo de los promotores, que parte de la identidad de los promotores (indígenas, campesinos), que se capacitan para servir a la comunidades.
Publicamos desde hace tiempo “La Voz de la Selva”, un pequeño periódico que es una de las tareas que desempeña el área de Comunicación. En un principio esta publicación pretendía ser un medio de información interna pero más tarde, al ver que podría ser de mucha utilidad,se ha procurado incluir temas que interesen a las comunidades. Son los mismos promotores los que escriben los artículos.
¿Mantienen contacto con otras organizaciones?
El comité de derechos Humanos es miembro de la Red Nacional Todos los Derechos para Todos, integrado por 52 Organismos de derechos humanos a nivel Nacional.
Integrante de la red Chiapas formada por siete centros de derechos humanos en Chiapas.
Tiene la representación en el Equipo Coordinador de la red Nacional.
Vínculos con universidades: ITESO: Ibero Puebla; León, UAM. y con
organizaciones sociales locales: RIC; ORCAO; CENPI.
¿Qué utilidad piensan dar a la página web?
Pretendemos mostrar el especial trabajo en la defensa y difusión de los derechos humanos y de los derechos étnicos de los pueblos indígenas, el proceso de formación de la organización y la estructura que tiene.
El comité se ha especializado en la formación de promotores indígenas en derechos humanos, personas que trabajan junto con la comunidad, y que reflexionan y analizan la situación real de la misma.
También nos gustaría agradecer a los hermanos nacionales e internacionales que han colaborado con nosotros en nuestra formación como promotores. Gracias a su apoyo moral y de recursos económicos, hemos crecido y estamos trabajando.
