NOMBRE DE LA ORGANIZACIÓN: PROMOTORES DE EDUCACIÓN COMUNITARIA TSOTSIL

PROMOTORES Y RESPONSABLES: María Antonia Bolom Martínez (encargada)

TLF: 01 (967) 678 57 14

e-mail: proeducacion@raizindigena.org e-mail: marybolom@yahoo.com.mx

¿Por qué eligieron el nombre de la organización?

El nombre se eligió durante los desplazamientos de 1997, cuando se empieza a promocionar la educación y a formar a unos jóvenes en Chenalhó.

¿Tienen algún logotipo o distintivo especial? No

¿Dónde está localizada su organización? ¿Cómo se accede a ella? ¿Disponen de un horario de atención?

La organización se encuentra en el mismo San Cristóbal, en la Avda. Presidente Cárdenas, esquina con la calle Elías Calles, nº 1. Ver mapa

¿Cuántos miembros constituyen la promotora? ¿A qué comunidades y etnias pertenecen? ¿Quiénes son los beneficiarios de sus acciones?

Somos trece promotores (de los cuales cinco son mujeres), y dos coordinadoras, asesoras o acompañantes. Los promotores somos todos tsotsiles y pertenecemos a las comunidades de Nuevo Yibeljoj y Los Chorros (con cierta presencia tseltal, católicos, zapatistas...).

Los principales beneficiarios son los niños de primaria y secundaria que son educados por la organización, al margen de creencias religiosas o políticas. También los promotores nos beneficiamos, ya que también nosotros recibimos educación (la mayoría de los promotores ha terminado la secundaria y algunos ya están en la preparatoria).

Desde 1997 hasta el 2000, y tras los sucesos de Acteal, estuvo financiada básicamente por donaciones particulares (hasta el grupo “Maná” o Miguel León Portilla donaron importantes sumas de dinero), que se usaron para elaborar materiales didácticos, talleres de formación pedagógica, etc. Desde el año 2000 al 2003 la financiación nos llegaba a través de la empresa K´ellogs gracias al trabajo realizado por Alicia Gómez, y siendo la O.E.I. (Organización del Estados Iberoamericanos) el administrador. Con pequeñas donaciones se pasan el final del 2003 y el 2004. Actualmente la financiación se obtiene través de la parroquia de Santa Eugenia de Estocolmo (Suecia), con la que desde finales del 2004 estamos en contacto, y que en diciembre aprobó el proyecto.

¿Cuáles son los orígenes y objetivos de la organización? ¿Pueden resumir su historia?

A partir de 1997, con los sucesos de Acteal, nacen varios programas en uno de los campamentos de desplazados llamado X-oyep, donde había 400 niños. En la parroquia de Chenalhó surge la inquietud de ayudarles y ya en 1999 (año en que se constituye la sociedad legalmente) se nombran los primeros promotores de educación. En ese primer momento todos son hombres (29). Estuvieron trabajando tres años en el campamento y con ocho comunidades.

Con el final de los desplazamientos en 2002 algunas comunidades ya solicitaron escuelas gubernamentales y salen de los programas de la organización. Pero todavía existen algunas que acuerdan con los promotores trabajar un día a la semana con los niños y sobre todo en cuestiones culturales. Esta es la mecánica que se ha mantenido desde entonces.

En 2002 ya quedan 18 promotores y en el 2003 empiezan a formarse mujeres como promotoras de educación.

¿A qué problemas han debido enfrentarse desde sus comienzos?

En los Chorros han tenido algún problema al haber en sus clases gente de Las Abejas y de partidarios del PRI, por enfrentamientos entre las familias. También existe algún roce con los propios maestros de las escuelas al contradecirse y duplicarse en ocasiones lo que se enseña en un sitio y en otro. Los promotores se intentan reunir con ellos para llegar a acuerdos, ya que lo que se busca es el máximo beneficio de los niños. En Nuevo Yibeljoj se les permite usar la biblioteca o las aulas de la escuela. En la biblioteca de Yibeljoj se puede leer en tsotsil en la entrada: “A los niños hay que cuidarlos como la milpa para que crezcan sanos como nuestro maíz”.

¿Pueden describir su proceso de trabajo?

El proyecto actual es para el 2005 y está dirigido a niños de primaria y algunos de secundaria y a que todos los promotores finalicen la secundaria.

Se trabaja con 4 ejes modulares de índole cultural:

La madre Tierra: temas de ecología, contaminación, conservación de los recursos, contacto con la naturaleza... para vincular lo que se enseña con la cosmología tsotsil que luego se verá más adelante en los mayas.

La organización: cómo se estructura una comunidad, los cargos o roles que deben existir para su correcto funcionamiento, etc.

El trabajo: cómo distribuir las actividades en la comunidad, ayudarse entre los miembros de la misma y que un día a la semana se realice un trabajo comunitario.

La familia: la participación de los niños, de la mujer, el trabajo familiar... También se hace mucho hincapié en los riesgos de los matrimonios a edades tempranas.

Estos cuatro ejes se van entrelazando. En menor medida se tratan también temas de reciclaje, educación sexual...

Ahora existen 16 personas que están preparando la secundaria , cinco de las cuales son promotores.

También tanto en la primaria como en la secundaria nos estamos incorporandoa la educación para adultos ya que no es preciso ser niño para poder obtener el título oficial. Además todos los niños asisten a la escuela normal.

A los promotores se les dan dos talleres de formación pedagógica de una semana de duración: uno de expresión corporal y otro de pintura. En el 2004 se empieza a dar seguimiento a la formación con un taller mensual de dos o tres días de duración.

A algunos promotores que tienen primaria se les ayuda con la secundaria, las coordinadoras les capacitan ya sea en sus casas o en la parroquia de Yapteclum. El mecanismo es el mismo tanto para la primaria como para la secundaria y la preparatoria (actualmente asisten tres promotores a estos cursos en Chilón).

Cada curso lo suelen terminar en unos 2 ó 3 años, ya que existe el problema de que todos los materiales están en castellano y además cada promotor tiene sus propias responsabilidades familiares, laborales y comunitarias.

Tenemos una carpeta llamada “Tarjetas de autoaprendizaje del pueblo tsotsil”, dentro de la cual hay una guía para llevar a cabo el aprendizaje. Viene acompañada de unas tarjetas que tratan sobre muy diversos temas de los 4 ejes modulares: cultivo de café, trampas para tuzas, fiestas populares, cocina...

El material se encuentra tanto en tsotsil como en castellano y se sigue de acuerdo con un calendario de actividades.

¿Mantienen contacto con otras organizaciones?

Sí, con la UNIÓN DE MAESTROS DE LA NUEVA EDUCACIÓN EN MÉXICO (UNEM), un grupo de maestros que intentan promover la educación intercultural bilingüe (indígena-español). Sólo trabajan en Chiapas y van a impartir talleres de capacitación sobre el uso de material pedagógico.

¿Llevan a cabo alguna otra actividad a parte de la propia de la organización? ¿Están proponiéndose alguna actividad nueva?

No, seguimos dándole continuidad al proceso actual, aunque también hay intención de iniciar una reforestación en Nuevo Yibeljoj.

¿Qué utilidad piensan dar a la página web?

Mejorar la comunicación y abrir otras posibilidades para futuros financiadores, colaboradores y voluntarios que quieran apoyar nuestro trabajo, así como dar a conocer cómo es y cómo se desarrolla éste.