NOMBRE DE LA ORGANIZACIÓN: ECAVIDA. A.C. (Escuela para una calidad de vida).
PROMOTORES Y RESPONSABLES: Francisco Agustín Vega Cancino (Presidente) y Lourdes Bueno Márquez (Secretaria).
TLF / FAX: 01-963-63-2-39-90 (casa) 044-963-10-4-07-08. (Celular) 044-963-70-3-37-22
e-mail: ecavida@raizindigena.org e-mail: ecavida@prodigy.net.mx e-mail: cancinopaco@yahoo.com.mx
¿Tienen algún logotipo o distintivo especial?
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¿Dónde está localizada su organización? ¿Cómo se accede a ella?¿Disponen de un horario de atención?
La cabecera se encuentra en Comitán de Domínguez (Chiapas), donde tenemos una clínica modelo, para que los hermanos de las comunidades al verla se vayan entusiasmando, y en la medida de lo posible hagan su clínica sencilla pero con todas las alternativas para dar una sanidad eficaz. Ver mapa
Desde San Cristóbal hay autobuses y taxis directos.
Abarcamos una extensa región extensa del sureste de Chiapas. Tenemos promotores trabajando en esta alternativa en los siguientes lugares:
*San Cristóbal, Comitán, Margaritas, Trinitaria, Frontera Comalapa, Chicomuselo, Zona Tzental, Tzotzil, Tzimol, Huitiupán y Palenque.
¿Cuántos miembros constituyen ECAVIDA? ¿A qué comunidades y etnias pertenecen? ¿Quiénes son los beneficiarios de sus acciones?
En nuestras comunidades se habla Tojolabal, Tzeltal y Zoque.
Hay unas 150 comunidades, en las cuales unos 250 hermanos y hermanas campesinos e indígenas reciben formación de los que asistimos a los talleres de salud. En total somos unos 300 promotores y promotoras que estamos ofreciendo una alternativa muy factible, y hemos constatado que sí se ha dado calidad de vida en nuestras comunidades. Algunos promotores nos hemos organizado y formamos una Asociación Civil. No soñamos con un trabajo por hacer, el trabajo ya está realizándose, nos denominamos ECAVIDA (Escuela para una calidad de vida).
¿Cuáles son los orígenes y objetivos de la organización? ¿Pueden resumir su historia?
La fecha de nacimiento de este proceso fue en 1981: Alicia (de Margaritas) comienza un trabajo en salud, al ver las necesidades de tanta gente pobre, ypoco a poco nos fuimos integrando más en el proyecto. Y así comenzó también un trabajo en las comunidades de Margaritas sobre Derechos humanos.
Las piedras con que nos encontramos: Las autoridades prohibieron el paso de salud alternativa, igual que los médicos en Nicolás Ruiz. Sin embargo en Villa las Rosas se ha trabajado muy bonito y con mucho apoyo.
En el 90 comienza su trabajo Juan, (de Comalapa), con unas personas de Guatemala, y después de llevar tres cursos ya no pudo seguir. Alicia y Goyita de Comitán y Cristian comenzaron a impulsar la salud en la diócesis, comenzando a trabajar con los refugiados, y después se integró al Sureste con Paco y Lula.Esta vez los tropiezos fueron que la gente ya está acostumbrada a la medicina de farmacia y que el trabajo del campo absorbe mucho tiempo.
En el 91 Yolanda (de la comunidad Concepción, Opio Comitán) es nombrada por su comunidad como representante de salud, comenzando a trabajar con la hermana Chayito conociendo algunas plantas. Después entra en contacto con Lula y Paco y se coordina con ellos. Mucha gente no les acepta y hay muchas críticas.
En el 92 Lula (de Guadalajara, aunque radica en Comitán) comienza un trabajo personal y por medio de Berta Sandoval conoce a Atom en Guatemala.
En el 94 surge un reto personal después del levantamiento y ver las necesidades tan grandes que había en cuestiones de salud. En el 94 viene Mari carmen de Guatemala a dar el primer taller de orinoterapia, invitada por la hermana Pilar García Germán y por Francisco Agustín Vega Cancino, de Comitán. Esto surgió por el Testimonio que dio Clodomiro Shiler en un taller de religiosidad popular. Después Atom viene a dar cinco talleres de orinoterapia primero en San Cristóbal y después al Sureste.
En el 96 Paco, después de estar en Guatemala, pone una clínica. A partir de ahí se comienza a capacitar en cada una de las comunidades de la parroquia y de las demás parroquia del sureste a 300 promotores hasta el día de hoy, reuniéndonos cada 6 meses en talleres, con un diplomado.
Las piedras: Los gentes de pastoral ponen mucha resistencia, hay mucha envidia por parte de ellos, no dejan caminar a los hermanos y hay demasiado paternalismo. Por otro lado los hermanos tienen mucho miedo de dar pasos, ya que son pobres.
En el 98Don Carlos (de Comitán) se encuentra en el sureste, en la Castalia, con Lula y Elia. Su trabajo era visitar enfermos, para lo cual le nombró la hermana Miriam. Lula y Elia le pidieron un taller en San Sebastián. Las piedras: hay un rechazo a lo alternativo y la gente está acostumbrada a las pastillas.
En el 99, Elba (de Comalapa), se interesa por un diplomado convocado en San Cristóbal por la diócesis, y se organizan 35 promotores de su región comenzando un trabajo de salud. Terminó los talleres impartidos por una doctora de Veracruz y un tiempo después organizan sus dispensarios. Con el diplomado Doctor Bruno surge ya el dispensario parroquial. Las piedras: No hemos podido avanzar por falta de recursos, en las comunidades no valoran la medicina alternativa, y nuestro dispensario ha provocado que los médicos se enojen.
En el 2002, por invitación a un encuentro de aniversario en la Parroquia de San Sebastián de Comitán, Juanita (de Comitán), que trabajaba en CEBS, se integró con los promotores de san Sebastián donde está trabajando ( personalmente se ha curado de muchas cosas y eso ha hecho que se interesara más).
Últimamente el diplomado con Bruno nos ha dado muchas luces y nos ha ayudado mucho.
Hemos pasado por diferentes caminos: prácticamente han pasado 22 años hasta tomar conciencia de la necesidad de organizarnos para hacer una asociación civil. Se dice fácil pero es un camino largo y lleno de vida, de lucha, de deseos, de hacer que los sueños se hagan realidad.
Ha habido una relación con la Iglesia pero nacemos a una libertad mayor.
HISTORIAL DE SALUD EN LA DIÓCESIS DE SAN CRISTÓBAL DE 1957 a 1999:
*1957-68:Cada quien trabaja en su propio lugar en forma asistencial y enseña nociones de higiene:
+Primer curso de enfermeros. (60).
+Se aprende la lengua de la zona donde se trabaja.
*1969-71: Movimiento catequístico:
+Conocer a la comunidad.
+Aprender la lengua.
+Atención a enfermos.
+Las comunidades piden cursos para enfermeros.
+Se apoyan sobre todo las comunidades de Oxchuc, Tenejapa, Bachajón, Chilón, Tzotzil, Ocosingo, Altamirano.
+En el centro tiene lugar la reunión anual de los que trabajamos en salud en la Diócesis (Don Samuel, DESMI)
+En el sureste: Medicina comunitaria y Salud comunitaria integral.
*1974: Nuevo impulso a la salud, avance en organizar cursos y trabajos de salud en las comunidades:
+ Iluminación en la palabra de Dios.
+ Presencia de nuevo personal.
+ Problemas de integración.
*1978: Se Inicia una reorganización, necesidad de objetivo común, planificación, trabajo y evaluación:
+Partir de la realidad.
+ Diferente visión de la opción (conflictos , sale personal).
+ Falta claridad en qué hacer en salud (Diócesis, A.D: Salud no es pastoral).
+ Necesidad de personal.
+ Presencia de A.P. en planificación y en varios cursos de promotores.
+ Se da más apoyo entre algunos equipos y subequipos: Altamirano, Tzeltal, Tzotzil.
+ Se apoya el programa de tuberculosos en Chilón.
+ Análisis de la realidad: No tenemos dinero, tierra, buena comida, buena casa ni agua. (M Social).
*1981: Mayor presencia de la mujer en salud.
+ A nivel de la diócesis se toma en cuenta la salud.
+ Juntas con algunos promotores: se comienzan a elaborar folletos y temas.
+ Inquietud por trabajar como equipo diocesano.
+ Conflictos, desánimo.
*1983-84: Necesidad de reorganización.
+ Impulso de la medicina alternativa.
+ Se inician cursos de herbolaria.
+ Necesidad de rescatar y revalorizar nuestra medicina natural herbolaria.
+ Buscar lo bueno que produce la tierra para alimentarnos mejor.
+ El sistema nos amuela con sus alimentos industrializados.
+ Que los promotores de Salud tomen conciencia de éstas necesidades.
*1985: Se anima el grupo, se integra el comité de salud.
+ Se reelabora el objetivo y proyecto diocesano de salud.
+ Formulación del programa para la preparación básica de los promotores.
+ Se inicia la confección de folletos: Epidemiología de la zona.
+ Revisión del folleto: Enfermedades de la piel.
+ Curso Diocesano de salud popular.
+ Necesidad de preparación en salud popular. M Social.
+ Reunión cada tres meses.
+ Inestabilidad de algunos Agentes de Pastoral.
+ No todos los equipos asisten, (Diferentes momentos en los equipos).
*1986: Relaciones con otras instituciones: CENAMI, PRODUSSEP, Médicos ortopedistas, Médicos eléctricos, Médicos al servicio del pueblo.
+ Tensión por falta de claridad.
+ Cursos diocesanos: Alimentación infantil, nutrición, microdosis, prótesis, herbolaria, método de ovulación Billings, enfermedades respiratorias.
+Folletos publicados: Enfermedades de la piel, enfermedades de los niños, plantas.
+Folletos en elaboración: Enfermedades del Aparato digestivo,Enfermedades del aparato respiratorio, higiene.
*1988: La diócesis nos constituye un “Área de Salud”.
+ Nueva Coordinación, Se nombra un representante de cada equipo, promotores y Agentes de Pastoral.
Cursos: Enfermedades producidas por el agua,enfermedades del aparato respiratorio (En 8 lugares por zona).
+Buena asistencia.
+Buen material audiovisual.
+Lenguaje sencillo.
+ Limitaciones: Las distintas lenguas, no todos los promotores hablan castellano.
+ En una zona, folleto: Pastoral y salud.
+Dios es el señor de la vida. Conocimiento en manos del pueblo.
*1989: Evaluamos el plan de salud diocesano.
+ Primer encuentro diocesano de promotores:
LOGROS:
+Aumentan los cursos, más conciencia.
+Mayor entendimiento de salud integral.
+Avances sobre planes de trabajo de salud.
+Se van coordinando con otros servidores de la comunidad.
+En algunos grupos de promotores se van formando comités de herbolaria, nutrición...
+Énfasis en nutrición e higiene.
+Intercambio de materiales en las diferentes zonas.
+Propiciar encuentros zonales y diocesanos.
+Por falta de tiempo y asesoría nos falta hacer más.
+Análisis.
+Posibilidades para mejorar la nutrición: Huertas familiares, terrazas al nivel.
LIMITACIONES:
+Dificultades para aceptar medicinas alternativas.
+Desánimo.
+Poca participación en el trabajo de salud.
+Brujería.
+Campo muy amplio y poco personal.
+No todos hablamos la lengua.
CURSOS:Salud mental, enfermedades de la mujer, materno infantil, microdosis, dental, nutrición.
+Promoción de cursos en las comunidades.
*1990: Se retoma como tema de estudio el aborto.
+ Segundo encuentro de promotores a nivel diocesano.
+Representantes del área: Comisión diocesana Pastoral.
+Se organiza la coordinación.
ACUERDOS:
+ Formar cooperativa de plantas medicinales y algunos medicamentos. +Tener materiales para procesar plantas.
+Encuentros anuales.
+Coordinación con otras áreas.
CURSOS:
+Metodología, segundo nivel dental, enfermedades por trabajo, medicamentos peligrosos.
+Los promotores se siguen preparando con cursos en cada zona o región.
*1991: Tercer encuentro de promotores diocesanos.
+En CENAMI: Capacitación para promotores y asesores sobre medicina alternativa..
CURSOS: Enfermedades producidas por el agua.
*1992: Publicación del folleto: “El alcoholismo”.
CURSOS: Enfermedades de la mujer, Homeopatía, El Cólera.
+Evaluación de área.
+Planificación del cuarto encuentro de promotores.
*1993: Se impulsaron los cursos en las distintas zonas con el modelo de los módulos de CENAMI.
+ Se llevó a cabo el cuarto encuentro de promotores que fue conducido por ellos mismos (Se tuvo una preparación anterior).
*1994: Tanto los promotores como los Agentes de Pastoral y asesores llevaron a cabo el trabajo conforme las circunstancias lo permitieron en las comunidades o a nivel personal. En el Sureste comienza un trabajo específico de orinoterapia con un taller impartido por Mari carmen Bermúdez que viene de Guatemala invitada por la hermana Pilar García Germán y por Francisco Vega Cancino. Se comienza a convocar a los promotores de las parroquias del sureste.
Se abre la primera clínica de orinoterapia en Comitán, con Francisco Vega y algunos promotores de la parroquia de Santo domingo de Guzmán.
*1995: Viendo la exigencia de una preparación más específica para los promotores,se han llevado a cabo dos cursos sobre primeros auxilios de emergencia con practicas de suturas, venodisección, traqueotomía, R.C.P. (Respiración cardiopulmonar, sello de agua en caso de lesiones pulmonares).
+Proyectamos dentro de las medicinas alternativas: Herbolaria, primera etapa, con el siguiente contenido: Enfermedades de la mujer y del niño, alcoholismo, prácticas de campo.
+ Se refuerza la clínica de orinoterapia en Comitán con la experiencia que trae de Nicaragua Lourdes Bueno Márquez.
*1996: Primer taller a nivel de diócesis impartido por el Dr. Atom Inoue (Japonés), de orinoterapia. Se plantea fortalecer esta alternativa en la diócesis apoyado por Lourdes Bueno Márquez y Elia, que visitan los lugares donde sean solicitadas para afianzar el taller. El sureste tiene una importante representatividad en estos talleres. Este taller es propuesto por el sureste a la diócesis, y por Lourdes Bueno Márquez, quien tiene amistad con Atom.
*1997: Segundo nivel de orinoterapia por el Dr. Atom Inoue. En la Diócesis se sigue impulsando con quien lo solicita,y en el sureste se comienzan a dar talleres en todas las parroquias y se comienza a convocar a los promotores.
*1998: Tercer taller de orinoterapia impartido por el Dr. Atom.En el Sureste se impulsa con más fuerza y las parroquias comienzan a nombrar a sus promotores. Se visitan todas las parroquias del sureste impartiendo primer y segundo nivel a los promotores nuevos. Se comienzan a hacer diagnósticos bioenergéticos por los promotores y abrir las primeras clínicas en las comunidades.
*1999: Cuarto taller de orinoterapia por el Dr. Atom. En estos talleres aprendimos a hacer el diagnóstico bioenergético, ejercicios de respiración, Tai-Chi, masajes para ajustar la columna, masajes de relajación, alimentación sana y pensamiento positivo.
*2000. En la diócesis se decide que ya no venga Atom, pues los costos de cada taller se habían elevado, pero como en Sureste decidimos que sí era importante su asesoría, se organiza el taller con promotores del sureste ya que aquí tomó gran auge esta terapia. Y recibimos el quinto taller, ya como sureste.
Ya como sureste, toma fuerza el área de Salud, habiendo más de 150 promotores trabajando en sus comunidades coordinados con Lula y Paco, quienes están al frente del área en el sureste. Comenzamos a organizarnos para tener talleres cada 6 meses, de forma que se nombraran representantes para venir a tomar los talleres y que luego fueran a multiplicarlos con los hermanos promotores de la base. En este mismo año viene a darnos asesoramiento El Dr. Fernando Padrón, de Cuba, con los talleres: Por una calidad de Vida.
*2001: Viene de nuevo Fernando Padrón con dos talleres, de polaridad y masajes.
*2002: Viene la hermana Jacqueline (francesa) a impartirnos dos talleres; el primero sobre aparato respiratorio y el segundo sobre aparato digestivo: enfermedades y causas y alimentación sana. En este año surge la idea de formar una Asociación Civil (A.C.)
*2003: Nos ponemos en contacto con el Dr. Bruno Parodi, investigador de la UNAM Y miembro de la universidad de Cuernavaca Morelos, y comenzamos el diplomado de herbolaria. Dándonos el primer taller, ese mismo año nos da el segundo módulo en Agosto y nuevamente viene El Dr. Atom a impartirnos el taller de masaje bioenergético.Se comienza una campaña de concienciación para formar la A.C.
*2004: Seguimos con el tercer y cuarto módulo del diplomado con el Dr. Bruno Parodi, trayendo como invitado en uno de los módulos al Dr. Gilberto Compañg, quien nos dio un taller de iridiología. En este año damos los primeros pasos para organizarnos como A.C., logrando tener ya el permiso de Relaciones Exteriores, autorizándonos el nombre de ECAVIDA. A.C. (Escuela para una calidad de vida). Para estas fechas el sureste cuenta con 300 promotores de salud alternativa cuya disciplina central es la orinoterapia complementada con herbolaria, masajes, etc.
Los invitamos a que lean nuestro objeto social, los que están señalados es porque de alguna manera ya comenzamos a hacer algo y si se interesan en apoyarnos los invitamos a que conozcan de cerca nuestro trabajo: pueden venir a los talleres que ya están programados y podemos visitar algunas comunidades cercanas para que constaten el trabajo.
De cualquier manera agradecemos la oportunidad que nos dan de entregar estas líneas y si en alguna cosa en concreto quieren apoyarnos, las comunidades donde trabajamos y los promotores de salud les estaremos muy agradecidos.
Somos un grupo de medicina alternativa, trabajamos herbolaria, tratamos de rescatar los conocimientos de nuestros antepasados indígenas y campesinos y así promover una calidad de vida. Hace 9 años que estamos trabajando en esto, complementamos nuestra alternativa con terapias naturales como la orinoterapia (curación por medio de la orina), la reflexoterapia, la auriculoterapia, polaridad, masajes, acupuntura e hidroterapia.
Estamos organizados de la siguiente manera:nos juntamos para formación cada 6 meses los representantes de zonas o centros, con el compromiso de transmitir a los demás promotores lo que aprendimos en los cursos. Ahora nos están asesorando de la Universidad de Cuernavaca Morelos.
Trabajamos para que ante el neoliberalismo que aplasta cada día más a las comunidades, estas tengan alternativas para tener una calidad de vida y una buena salud. Capacitamos a promotores con la idea de que estos trabajen en sus comunidades y al final las comunidades sean las beneficiarias. En la mayoría de las comunidades hay trasporte, sin embargo hay algunas a las se accede caminando un buen tramo desde la carretera.
Nuestro trabajo ha sido autosuficiente, es decir, los promotores cobran por consulta una cuota de recuperación, para que puedan comprar material, se puedan formar cada 6 meses, y poco a poco puedan surtir su clínica, pasajes, camiones, talleres, etc. Todo el material sale de nuestra bolsa, no contamos con nadie que nos apoye económicamente. La idea de organizarnos como asociación civil es poder encontrar también contactos que nos ayuden en esta tarea. Tampoco contamos con vehículo para poder visitar las comunidades, lo que hace que las visitas sean espaciadas, y aunque sí hay un seguimiento es mucho más lento. Para que el asesor venga nosotros tenemos que pagar los talleres de nuestra bolsa; para un hermano indígena o campesino pagar $400 pesos es mucho, pero como esto ha dado vida a las comunidades se esfuerzan y lo pagan.
OBJETIVOS:
Queremos con la asociación civil fortalecernos para que en toda esta región los hermanos indígenas y campesinos se consoliden en su formación y podamos así brindar un mejor servicio a nuestras comunidades, que cada día están más empobrecidas. Por eso queremos tocar la puerta ante ustedes para que podamos realizar el objetivo que nos hemos propuesto como AC.El apoyo que ustedes nos puedan proporcionar sería de gran utilidad para los objetivos que nos hemos propuesto y que continuación mencionamos.
La asociación no tendrá fines preponderantemente económicos, ni propósitos de lucro, y su objeto social consistirá en agrupar en su centro a un conjunto de personas para la realización de los siguientes propósitos:
Asistir solidariamente a todas las personas o grupos que necesiten una calidad de vida tanto en la Zona Urbana, cinturones de pobreza y barrios, como a los campesinos,emigrantes y a las comunidades indígenas.
Asistir para una calidad de vida a todo tipo de personas sin distinción, ya sean ancianos, adultos, jóvenes, mujeres o niños, sin importar clase social o etnia a la que pertenezcan.
Esta asociación intentará rescatar nuestra cultura maya, en técnicas de siembra, agricultura, y desde luego su medicina tradicional, herbolaria, y modos de curarse que usaban.
Orientar en todas las labores de promoción, organización, gestión, capacitación, administración, asesoría y acompañamiento que sobre la temática de salud nos solicite la población chiapaneca o de otros estados de la república Mexicana o del Extranjero, en cualquier condición que se encuentre. Siempre basándonos en el más amplio respeto y en la voz, decisiones, costumbres, cultura y formas de participación del pueblo indígena, campesino, mestizo, urbano o otra nacionalidad.
Gestionar, canalizar, administrar toda clase de recursos nacionales e internacionales, humanos, materiales, técnicos y financieros, que permitan afrontar las condiciones para una buena calidad de vida, de acuerdo a las necesidades de los grupos beneficiarios. Asociarse, formar parte y participar en aquellos organismos e instancias nacionales e internacionales que con finalidades similares, tengan que ver con la problemática y promoción de la salud o calidad de vida de las poblaciones locales. Establecer un sistema de comunicación entre los diferentes servicios, conseguir financiamientos nacionales o internacionales para instrumentos, materiales educativos en salud, organizar campañas de salud, organizar campañas de saneamiento ambiental y todo lo que ayude a una mejora de vida en las comunidades o ciudades donde se trabaje. Siempre procurando una calidad de vida.
Impulsaremos el desarrollo sustentable en las comunidades, impartiendo enseñanza y capacitación técnica, tanto de salud como de desarrollo sostenible, y cualquier taller que nos ayude a tener mejor calidad de vida.
Se buscará la formación de promotores de salud, se elaborarán documentos para la capacitación de los promotores, proporcionando cursos diplomados, talleres… después de lo cual podrán pasar a formar parte de esta asociación.
Adquisición y posesión de toda clase de bienes inmuebles que se necesiten para realizar el objeto de la asociación y el funcionamiento de la institución, como construcción de clínicas de salud alternativa, dispensarios, hospitales y casas de salud, vehículos, ambulancias, promoviendo principalmente la medicina alternativa que sea, sin descartar la alópata. Para prevenir y evitar cualquier enfermedad en toda la población, sobre todo en mujeres y niños.
Buscaremos enlaces con universidades que trabajen en la salud, tanto para investigación como para apoyo.
Gestionaremos ayuda económica por donaciones o créditos para todos quienes lo necesiten y soliciten.
Promoveremos programas de salud comunitaria y reproductiva, para niños discapacitados, así como centros de recuperación de medicina tradicional e indígena.
Procuraremos también programas de salud mental, salud oral (dental), prevención de la violencia a nivel comunitario, de saneamiento ambiental y Sexualidad.
Prestaremos también atención a los jóvenes creando grupos culturales y espacios para su desarrollo.
Gestionaremos capacitaciones en oficios como: carpintería, tejidos, conservas….
Promoveremos programas de género para hombres, mujeres, niños y niñas.
Se impulsará de una manera especial el liderazgo de las mujeres.
Se promoverán programas de alfabetización.
Buscaremos defender los derechos humanos de todos: comunidades, ancianos, hombres, mujeres, jóvenes y niños.
Fomentaremos también capacitación veterinaria y agropecuaria para prevenir enfermedades en las comunidades.
Todas nuestras actividades tendrán una transvergeneralidad de género.
Realizar investigaciones de salud, preparar a los promotores en talleres, diplomados, encuentros a nivel, local, estatal, nacional e internacional. Tramitación de becas y pasantías, canalización de pacientes a hospitales de salud pública cuando se requiera.
Se realizarán todo tipo de actividades tendentes a fomentar la calidad de vida en todas las personas: niños, jóvenes, hombres mujeres, cualquiera que sea su lengua, edad, origen étnico, condición social, económica, política o religiosa. Se fomentará también la participación e integración de la mujer en la sociedad, en la política no partidista, en la economía, en la cultura, en la búsqueda de sus derechos y desde luego en la salud, asimismo en la concienciación y equidad de derechos entre hombres y mujeres a través de los proyectos de trabajo que resulten convenientes para el logro de este fin.
Trataremos de rescatar la cultura chiapaneca, desde luego el idioma maya y las lenguas maternas de las comunidades indígenas, en cuanto a la salud, siembra, y costumbres que promuevan la calidad de vida.
Se trabajará para fomentar la agricultura orgánica que produzca alimentos que no nos dañen. A la cual también se le buscará una comercialización, dando capacitación en éste ámbito y promoviendo la participación en talleres diplomados, encuentros…. Procuraremos centros de demostración en las comunidades que a la vez sirvan como escuela para convencer de este proceso, buscando siempre alternativas que mejoren nuestro medio ambiente.
Procuraremos cuidar nuestro medio ambiente en campañas de higiene, promoción de letrinas secas, abonos orgánicos, limpieza, estufas Lorena o cualquiera que ayude a no contaminar nuestro ambiente. Evitar la tala indiscriminada de árboles en las comunidades, campañas de reforestación, cultivo de plantas medicinales en invernaderos o cualquier medio que nos ayude.
Se promoverán todo tipo de actividades que nos ayuden a mejorar nuestra calidad de vida, como seminarios, conferencias, audiovisuales, producción de programas de radio, televisión, cine, fotografía, revistas o vídeo en el país y en el extranjero, así como convocar a individuos y organizaciones de cualquier parte del mundo para el desarrollo de estas actividades que tengan que ver con el objeto de esta asociación. Incluso si es posible, tener nuestra propia estación de radio o periódico o lo que requiramospara poder difundir los objetivos planeados.
Realizar campañas de concienciación y capacitación a los promotores de salud, para la prevención y cura del cáncer, SIDA, diabetes…. Como enfermedades principales en nuestro medio.
Contar con dispensarios con diversas alternativas en cuantas partes podamos, para poder adquirir los medicamentos necesarios.
Canalizar proyectos a través de dependencias civiles y gubernamentales con el fin de alcanzar los objetivos y fortalecer nuestro desarrollo.
Asesorar programas de desarrollo humano a nivel local, nacional e internacional.
Promoveremos y difundiremos una cultura de paz entre los individuos y las comunidades.
¿A qué problemas han debido enfrentarse desde sus comienzos?
No tenemos apoyo de ningún tipo, apenas nos acabamos de conformar como Asociación Civil con la idea de poder hacer mucho más de lo que estamos haciendo.
Los talleres de formación, de cada 6 meses, salen muy caros para los hermanos. En realidad no es caro el taller, pero para ellos sí lo es, pues tienen que pagar $400 pesos por persona cada 6 meses. Esto es así porque hay que traer al asesor en avión, más sus gastos, mas comida para todos, más estancia….Los talleres son en Febrero (17-19), en julio (29-31) y del 1 al 3 de Agosto. Cada Taller nos sale alrededor de $24.000 pesos.
Nuestras clínicas no tienen los medicamentos necesarios, pues cada quien tiene lo que puede, no podemos exigir tener un determinado número de medicamentos por los costos. Nos hace falta mucho material indispensable como baumanometros, termómetros, básculas, recetas, etiquetas, frascos…….
No hemos podido hacer folletos para campañas de higiene, agricultura o letrinas, pues no contamos con ningún material.
Queremos comenzar un nuevo proyecto para promotores nuevos, pero apenas sí podemos con el que estamos realizando por los costos.
No tenemos por lo pronto más contacto que con el Centro Mexicano para la Filantropía por el cual obtuvimos el ordenador, que ha sido de gran ayuda y utilidad.
Soñamos con que nuestras clínicas puedan tener lo indispensable en cuanto a medicina alternativa se refiere. No usamos medicina química aunque no la descartamos ni desechamos.
En los talleres tenemos que pedir prestado, proyector de filminas, cañón, vídeos, casetera….En ocasiones hasta estufa y cilindro de gas.
Para dar un seguimiento y poder visitar las comunidades también tenemos que pedir prestado un vehículo y a expensas de que esté desocupado o no hacemos las visitas. Esto hace que el trabajo sea lento, pues no podemos disponer a la hora que podemos de un vehículo y hay comunidades muy lejanas por carretera como Huitiupán (que sólo lo visitamos cuando transmitimos los primeros talleres), y además de carretera hay caminos de tierra. Lo mismo sucede con Chicomuselo, que hay comunidades que no conocemos porque no tenemos cómo llegar, y el trabajo se hace por medio de los promotores que bajan a la formación. Creemos que como prioridad necesitamos un vehículo apto para carretera y para tierra (doble tracción). Con esto podríamos comenzar un seguimiento más de cerca, y darnos a la tarea de visitar a todas las comunidades que están coordinadas con nosotros, al igual que podríamos transportar material.
Hay muchas cosas con las que soñamos pero somos concientes de que tardarán años en lograrse ( para lograr lo que tenemos llevamos 9 años). Sustentar un proyecto de estos es muy costoso, porque requiere de un seguimiento y de una continuidad.
¿CUALES SON LAS FORTALEZAS QUE TENEMOS COMO ORGANIZACIÓN? ¿LAS COSAS QUE NOS DAN FUERZAS? ¿CUÁLES SON LAS OPORTUNIDADES? ¿CUÁLES SON LAS DEBILIDADES QUE TENEMOS? ¿CUÁLES SON LAS AMENAZAS (FACTORES EXTERNOS QUE AFECTAN NUESTRO CAMINAR)? :
FUERZAS:
Estamos convencidos de que la medicina alternativa ayuda para la salud, por experiencia personal. Creemos en la salud física, mental,emocional, espiritual… La salud de herbolaria genera vida de calidad.
Conocimiento de alternativas.
No soñamos con realizar un trabajo, ya hay un trabajo realizado.
Talleres que hemos recibido.
Medicina que cura de raíz.
OPORTUNIDADES:
Nuestro trabajo genera una ganancia.
De recibir un apoyo.
Tener salud a más bajo costo.
Obtener mayor conocimiento.
Mejorar nuestra calidad de vida.
Dar un mejor servicio con más calidad por tener más recursos.
Poder intercambiar.
Redes a nivel nacional e internacional.
DEBILIDADES:
No hacemos buena difusión.
La mala organización.
Envidias.
División en las comunidades.
Hay mucha dependencia de los promotores hacia la Iglesia.
Hay miedo a un cambio.
AMENAZAS:
Los médicos se molestan por nuestro trabajo.
No poder cumplir con las tareas del A.C.
Doctores y gente que no cree en estas alternativas.
Persecución por el trabajo que realizamos.
La Iglesia.
El miedo.
¿Cómo vamos a tener esa unidad? Primero, no es un manera de pensar( no tenemos que pensar todos igual), sino que es una manera de actuar.
Se pone como fortaleza la organización, pero también se pone como debilidad, ¿Qué entendemos por organización? La mala organización puede ser que no me quede claro cuáles son mis funciones y por lo tanto no haga mi trabajo. Cada uno tiene sus funciones y cada cual debe cumplirlas.
¿Una fortaleza son los talleres? Ese recurso es parte de la formación, pero hay mucha capacitación que necesitamos tener, como por ejemplo ¿Cómo resolver conflictos entre nosotros? ¿Cómo fortalecer la comunicación? No se trata de tener sólo talleres especializados en salud. Necesitamos ver hacia adentro, prepararnos como personas no solo en salud. Talleres de organización, de ayuda mutua, relaciones humanas…. Veamos más allá.
Las debilidades pueden convertirse en fortalezas. Si yo no sé poner un suero, por ejemplo, eso me puede llevar a aprender y convertirse en una fortaleza.
Las amenazas pueden convertirse en oportunidades. La Iglesia es una amenaza, pero de ahí surgimos y lo podemos convertir en oportunidad: la Iglesia no es la jerarquía sino nosotros.
Hay que trabajar el como convertir las debilidades en fortalezas y las amenazas en oportunidades. Tenemos que sentarnos a aclarar nuestros conceptos para poder caminar bien. Tenemos que ser conscientes de nuestras decisiones. Podemos tener miedos, sufrir las envidias de los demás, cada uno de nosotros lleva una historia, pero precisamente por eso tengo la oportunidad de tomar mis decisiones, y estar en donde yo quiero, no lo que quieran los demás. Si tomamos la decisión de constituirnos como A.C., eso nos supone una obligación y un compromiso, pero también una oportunidad de servir a los demás. Tenemos que ver cuáles son nuestros talentos y cómo los vamos aprovechar.
En el acta hay que tener claro cómo vamos a funcionar: Operativamente, en lugar de secretario ejecutivo hay que poner un director general.
Actualmente hay un gran problema con el despojo de los recursos en las comunidades: Por ejemplo, si en mi región hay una planta hay universidades que se presentan como dueños de ellas robando impunemente; es lo mismo que la biopiratería de las plantas. ¿Cómo podemos hacer que los recursos que son de las comunidades no se despojen? HAY QUE TENER PRESENTE ESTO LEGALMENTE.
Por ejemplo en la zona de los Chimalapas hay más de 10.000 hectáreas en las que se dan plantas sólo en esa región y en ninguna otra parte. El P.P.P tiene proyectos de adueñarse y comercializar esas plantas. Hay maderas especiales preciosas que sólo se dan en ese lugar por la altura…. se hace el corredor biológico mesoamericano y ahora se quiere despojar a los habitantes para venderlo a personas extranjeras, para explotar todos los recursos, y así con el agua y con todo.
¿Pueden describir su proceso de trabajo?
Aproximadamente en 150 comunidades de las zonas ya marcadas cuentan con uno o dos promotores de salud alternativa. Muchos de ellos con su esfuerzo han montado su clínica (llamémosle clínica a un cuarto pequeño con su camilla), donde también tienen sus medicamentos naturales, es decir, tinturas, microdosis, pomadas, jarabes…. A otros que no han tenido los recursos les atienden en su casa.
Estos promotores están coordinados con nosotros, cada 6 meses vienen representantes de ellos a formación. Hoy en día nos asesora el Dr. Bruno Parodi, Investigador de la UNAM. Radica en Cuernavaca Morelos. Esto con el fin de que al terminar el diplomado nuestros promotores puedan tener un reconocimiento que avale de alguna manera su trabajo.
Todos los promotores impulsamos la orinoterapia (curación por medio de la orina), la mayoría domina el método bioenergético (es una forma de hacer un diagnóstico y descubrir qué enfermedades hay en la persona). Pero complementamos esta terapia con otras alternativas como la herbolaria (curación por medio de las plantas, aquí entran los preparados de tinturas, pomadas...).
Muchos de los promotores también saben reflexoterapia (estimulación del organismo por medio de masajes en los pies y sus puntos reflejos). La mayoría sabe hacer ajustes de columna y dar masajes de relajación. A todos se les ha enseñado, pero no se les facilita mucho, la polaridad (es como un tipo de reiki: curación por medio de las manos). Estamos aprendiendo otro tipo de diagnóstico que es la iridiología; esta técnica también es usada por muy pocos, por los costos, pero algunos ya la están practicando. Y también unos pocos usan la acupuntura, que tampoco se ha podido impulsar por los costos del material, pues ya mencionamos que las comunidades son campesinas e indígenas. Algunos promotores saben salud dental (Limpieza de dientes, extracción). Otros pocos saben hacer suturas. Otros son parteros y parteras.
Poco a poco las personas han comenzado a creer en ellos porque han visto resultados, las personas se curan y a un costo muy bajo. Es decir, el promotor de salud no tiene ningún apoyo, sólo su trabajo, por el cual cobra una cuota al paciente, y con esta cuota va ahorrando para preparar más medicamento, pues tiene que comprar alcohol, vaselina, gel, azufre, alcanfor, lanolina, goteros, posaderos…. para preparar y envasar sus medicamentos. Además tiene que guardar para poder asistir a los talleres cada 6 meses.
Cada lugar tiene una coordinación que da un seguimiento a sus promotores, por ejemplo Comalapa junta a sus promotores y se coordinan en el trabajo, así lo hacen Chicomuselo, Trinitaria…. Y cada 3 meses nos juntamos representantes de todos los lugares del sureste, excepto Salto de Agua, Huitiupan, por las distancias tan lejanas y costos de pasajes, pero sí vienen ellos cada 6 meses a los talleres y ahí compartimos los acuerdos o tareas. De esta manera llevamos una coordinación por regiones y a nivel global. Después de cada taller se les facilita la memoria del taller.
¿Mantienen contacto con otras organizaciones?
No tenemos contacto con otras organizaciones. Estamos teniendo lazos con la fundación León XIII, ero no hay ningún trabajo conjunto. No tenemos ninguna experiencia en cuanto a organizaciones ni contactos, estamos empezando, apenas nos acabamos de constituir en Asociación Civil. Estamos dispuestos para aprender. Gracias por tu apoyo.
¿Llevan a cabo alguna otra actividad a parte de la propia de la organización? ¿Están proponiéndose alguna actividad nueva?
Dentro de nuestros planes también está construir una clínica de medicina alternativa, donde las personas tengan la opción de buscar con qué terapia quiere curarse. Esto en Comitán, como una clínica matriz,pero a la vez soñamos con poder ir proveyendo a las comunidades con sus propias clínicas donde se puedan atender a las personas.
Además de esto, algunos promotores de salud están impulsando también la agricultura orgánica en sus comunidades. La participación de la mujer es muy importante en este trabajo, ya que la mayoría de promotores de salud son mujeres. Se ha hecho hincapié, y algunas comunidades ya están trabajando, en la higiene y en las letrinas secas. Otras comunidades están comenzando a implementar las estufas Lorena (ahorradoras de energía ya que no queman tanta leña).
¿Qué utilidad piensan dar a la página web?
Pretendemos dar toda la información que tengamos acerca de orinoterapia, y de herbolaria. Podemos hacer diagnósticos a distancia y enviar medicamentos a cualquier parte. Sobre todo de la República mexicana.
Pretendemos compartir experiencias y testimonios y propagar una forma alternativa de curación. Queremos conectarnos con diferentes organizaciones y asociaciones para propagar esta alternativa. Ofrecemos también talleres y conferencias para quien o quienes se interesen.
Lo que pretendemos con la página web es hacer especial hincapié en los beneficios de la orinoterapia y ofrecer la propia experiencia a quien lo necesite, e incluso comercializar alguno de nuestros productos a nivel nacional e internacional. También nos gustaría conseguir ayudas a través de ella.
